時間：2018-02-07 15:19:16來源：本站整理作者：liliang點擊：
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唇的口字不見了，牙齒很冷，唇亡齒寒。
答案：唇亡齒寒
解釋： 嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。比喻利害密要相關。
亡：失去。嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。比喻關系密切，利害相關。 假：借 復：再次 表：外圍
【出 處】 左丘明《左傳·僖公五年》：“諺所謂'輔車相依，唇亡齒寒'者，其虞虢之謂也。
【用 法】 緊縮式;作謂語、定語;形容國家、人際之間的關系
【示 例】 清·梁啟超《論支那獨立之實力與日本東方政策》：“誠所謂自撤藩籬，招～之戚而已。
【近義詞】 唇齒相依、息息相關 休戚相關
【反義詞】 隔岸觀火、素昧平生
【燈 謎】 口無遮擋
晉侯復假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚其可再乎?諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉?”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也;為文王卿士，勛在王室，藏于盟府，將虢是滅，何愛于虞、且虞能親于桓、莊乎，其愛之也?桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯幅乎?親以寵幅，猶尚害之，況以國乎?”公曰：“吾享祀豐髫，神必據我。”對曰：“臣聞之：‘鬼神非人實親，惟德是依。’故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎?”弗從，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”冬，十二月丙于朔。晉滅虢。虢公丑奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之。執虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且歸其職貢于王。
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