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時(shí)間：2020-12-30 17:43:27來(lái)源：本站整理作者：fy點(diǎn)擊：
一種名為“兩頭婚”的婚姻模式在年輕人中間走紅，大大減少了家庭矛盾，但為此網(wǎng)絡(luò)上展開了兩頭婚是男女平等還是剝削女性的討論，觀點(diǎn)褒貶不一，兩頭婚是女性的自由嗎？下面帶來(lái)介紹。
在2020年末，一個(gè)熱詞#兩頭婚#登上熱搜，成為大眾關(guān)注的熱點(diǎn)話題，閱讀量超過(guò)3.2億，討論量超過(guò)3.9萬(wàn)。
一些專家和律師還從“有利于家庭的穩(wěn)固和諧”“妥善地解決了男女雙方的實(shí)際需要和心理需求”“避免了姓氏和撫養(yǎng)方面的紛爭(zhēng)”等方面對(duì)兩頭婚的出現(xiàn)予以肯定。
在稱贊兩頭婚“現(xiàn)代”的理由中，它對(duì)于女性地位的提高是其中重要的一環(huán)。的確，從現(xiàn)實(shí)上看，女性能在兩頭婚中獲得一部分的冠姓權(quán)，同時(shí)獲得自己父母財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，在婚后組建的新家庭中也因此有了更多的話語(yǔ)權(quán)。
然而這并不是一種出于男女平等觀念的主動(dòng)選擇，只是計(jì)劃生育政策帶來(lái)的副產(chǎn)品，具有極大的暫時(shí)性和不穩(wěn)定性。這種仍舊建立在傳統(tǒng)父權(quán)制上的公平，是搖搖欲墜的。
兩頭婚模式公平的金粉下，無(wú)法掩蓋的是傳宗接代思想根深蒂固的現(xiàn)實(shí)。可以看到，支持兩頭婚的專家們所講述的是這一模式最為理想化的運(yùn)轉(zhuǎn)結(jié)果。他們有意無(wú)意忽略掉了，這個(gè)模式本身無(wú)法修補(bǔ)的天然漏洞。
兩頭婚某種程度上就是一場(chǎng)對(duì)賭，問(wèn)題是那些毫無(wú)保留地接受兩頭婚的人，你們有必勝的決心嗎?
如果最終夫妻生育了兩個(gè)相同性別的孩子，或是那個(gè)約定好冠男方姓的孩子剛好是男孩，那么一切還能維持表面上的平靜。如果因?yàn)榕讲幌肷?a href=http://www.zzglyzc.com/shenghuo/etzn/ target=_blank class=infotextkey>二胎或者不巧兩個(gè)孩子中的男孩跟了女方姓，那么這種公平被打破是遲早的事。既然兩頭婚讓婚姻變得更像一次合伙開公司的生意，那違約就在所難免。
實(shí)際上在近些年關(guān)于“兩頭婚”的調(diào)研和論文中，都多多少少存在因?yàn)閰f(xié)商好的冠姓權(quán)事后反悔導(dǎo)致的婚姻破裂的案例。歸根結(jié)底，在兩頭婚中，女性自己的生育意愿仍然沒(méi)有被考慮在內(nèi)。
即使是所謂皆大歡喜的雙贏結(jié)局，那個(gè)隨女方姓的孩子，本質(zhì)上卻仍然為了在父權(quán)制家庭結(jié)構(gòu)下完成延續(xù)男性家族香火的職能，而并非是出于對(duì)男女冠姓權(quán)的一視同仁。
女性在兩頭婚模式中地位的上升，與獨(dú)生子女的身份有著不可否認(rèn)的聯(lián)系。在兩頭婚模式下，女性的地位離不開她的原生家庭，或者可以明確地說(shuō)，這權(quán)力是從自己的父親那里借來(lái)的。而不是依靠自己的受教育程度、自己的職業(yè)成就以及在家庭收入中的主導(dǎo)地位。
從那些兩頭婚里針對(duì)孫子姓氏的爭(zhēng)奪足以看出，女兒只有在家中沒(méi)有男丁的情況下才會(huì)以替補(bǔ)的身份成為家庭的繼承人，當(dāng)家庭中有男性子嗣的時(shí)候，女性繼承的合法性就會(huì)被立刻抹去。
女性如果不從根本上跳出父權(quán)制文化的鏡城，而寄希望于從兩頭婚這樣的“新發(fā)明”中尋求女性地位的提高，那么最終得到的，也只不過(guò)是虛幻的重重倒影。
據(jù)中國(guó)婦女報(bào)報(bào)道，近年來(lái)，在江浙一帶悄然興起一種新的婚姻形式——兩頭婚，這種婚姻既不屬于男娶女嫁，也不屬于女招男入贅。
小夫妻成家后依舊與雙方原生家庭保持一定“黏性”，通常各住各家。他們一般會(huì)生育兩個(gè)小孩，第一個(gè)隨父姓，由男方撫養(yǎng)為主，第二個(gè)隨母姓，由女方撫養(yǎng)為主。在兩頭婚家庭里，沒(méi)有外爺外婆的概念，小孩對(duì)爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。
實(shí)際上，在江浙滬“包郵區(qū)”一帶，大多數(shù)獨(dú)生子女家庭的婚姻結(jié)合，大概10多年前就開始是這個(gè)模樣了，并不是一個(gè)新鮮事物，并不值得大驚小怪。沒(méi)想到許多網(wǎng)友會(huì)感到驚訝，這才是讓當(dāng)?shù)厝梭@訝的：大家的婚姻和家庭生活方式難道還停留在過(guò)去式嗎?
兩頭婚”有利有弊
“兩頭婚”的發(fā)展，其實(shí)更符合現(xiàn)代人想要追求平等的男女關(guān)系、舒服的相處空間的要求時(shí)代的產(chǎn)物，它會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化。
比起傳統(tǒng)的婚姻家庭，兩頭婚更像是搭伙生個(gè)孩子，你養(yǎng)你的我養(yǎng)我的。這種婚姻模式現(xiàn)階段比較受獨(dú)生子女家庭歡迎，尤其是只有一個(gè)女兒的家庭。
對(duì)于獨(dú)生子女家庭來(lái)說(shuō)，父母?jìng)兏鼧?lè)于看到兒女結(jié)婚后依然與自己保持緊密聯(lián)系;
沒(méi)有彩禮和嫁妝在一定程度上減少了糾紛的發(fā)生;
兩個(gè)孩子各跟各姓，也是避免了在姓氏方面的紛爭(zhēng)。
但是，兩頭婚也有其不夠完善的一面。
一方面，婚姻家庭中一般很難實(shí)現(xiàn)各個(gè)事情都完全平等，經(jīng)濟(jì)水平跟不上的兩頭婚夫妻也依舊矛盾多發(fā);
另一方面，“兩頭婚”表面上兼顧了各方利益，實(shí)際上有一個(gè)人的選擇權(quán)卻被悄然削弱了，那就是婚姻中的女性。要一個(gè)年輕女性結(jié)婚前就下定決心，婚后生育2個(gè)孩子，這并不容易。萬(wàn)一身體條件不允許呢?萬(wàn)一想追求自己的事業(yè)無(wú)暇顧及孩子呢?看似平等的兩頭婚，付出更多的依舊是女方。
女性是為了生育付出最大成本的一方。不排除很多女性愿意多生育，但是，對(duì)于不愿多生的那一部分，她們的意志也應(yīng)該得到尊重，不能被家庭、家族利益所綁架。
第三，不管婚姻形態(tài)如何變化，女性都不要放棄成長(zhǎng)。
很喜歡劉曉慶的那句話，女人憑自己雙手掙來(lái)的才是真正屬于你的。江浙瀘女孩是這么說(shuō)的，也是這么做的。只有住在自己買的房子，開著自己買的車子才是最踏實(shí)的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候沒(méi)有人敢對(duì)你說(shuō)，“滾出去!”
“兩頭婚”不管是發(fā)展還是本身都具有借鑒意義，相比傳統(tǒng)婚姻，“兩頭婚”對(duì)現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō)是利大于弊的，首先你不用在婚姻家庭中與婆婆斗智斗勇，也不用去照顧丈夫，天天為了雞毛蒜皮的小事吵得不可開交。你可以把更多時(shí)間拿出來(lái)提升自己，在職場(chǎng)中展現(xiàn)自己，唯有發(fā)展自己有事業(yè)，才有平等對(duì)話的權(quán)力。
從長(zhǎng)期來(lái)看，女人的安全感永遠(yuǎn)是有自我成就感，自身對(duì)他人和社會(huì)有存在價(jià)值，并且知道自己是誰(shuí)，能夠做什么，知道生活的意義。這個(gè)時(shí)代已經(jīng)用無(wú)數(shù)例子證明：女性無(wú)法在廚房中要求獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)自由才是追求獨(dú)立自主的基礎(chǔ)。
以上就是全部?jī)?nèi)容。
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