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諱疾忌醫(yī)這個(gè)成語(yǔ)和我國(guó)古代某位名醫(yī)有關(guān)，其中華佗和扁鵲這兩位人物都是我們比較熟悉的，在課本故事中都有見(jiàn)到，那么，這個(gè)成語(yǔ)故事和哪些有關(guān)呢？下面八寶網(wǎng)小編就帶來(lái)介紹。
螞蟻莊園8月23日答案：扁鵲
諱疾忌醫(yī)，出自宋·周敦頤《周子通書(shū)·過(guò)》：“今人有過(guò)，不喜人規(guī)，如護(hù)疾而忌醫(yī)，寧滅其身而無(wú)悟也。”意思是隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻怕人批評(píng)而掩飾自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
名醫(yī)扁鵲，有一次去見(jiàn)蔡桓公。他在旁邊立了一會(huì)兒對(duì)桓公說(shuō)：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫(yī)治，病情將會(huì)加重！”桓公聽(tīng)了笑著說(shuō)：“我沒(méi)有病。”待扁鵲走了以后，桓公對(duì)人說(shuō)：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒(méi)有病的人把這個(gè)當(dāng)做自己的功勞”
十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì)加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以后，桓公很不高興。
再過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會(huì)更加嚴(yán)重了。桓公仍舊不理睬他。
又過(guò)了十天，扁鵲去見(jiàn)桓公時(shí)，對(duì)他望了一望，回身就走。桓公覺(jué)得很奇怪，于是派使者去問(wèn)扁鵲。扁鵲對(duì)使者說(shuō)：“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達(dá)到的；病在肌膚是針石可以治療的；在腸胃是火劑可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒(méi)有辦法了。現(xiàn)在在骨髓，我不在請(qǐng)求了。
五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請(qǐng)扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國(guó)了。桓公不久就死掉了。
成語(yǔ)典故出處：
扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理（讀音còu，皮膚表面的紋理），不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)
見(jiàn)曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉。”（節(jié)選自《韓非子·喻老》）
延伸閱讀：神醫(yī)扁鵲真的存在嗎？
扁鵲真實(shí)存在
讀過(guò)《史記》的朋友們可能會(huì)知道，神醫(yī)扁鵲是第一位中國(guó)歷史上有史記載的神醫(yī)。我們看其他的史料進(jìn)行對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)于扁鵲的事情，真假難辨，史書(shū)扁鵲治療了許多王公貴族的疾病，他在咸陽(yáng)的時(shí)候，遭到秦國(guó)太醫(yī)的嫉妒殘忍殺害。這些關(guān)于他治療各種貴族之間疑難雜癥的事情，跨越了兩三百年，神醫(yī)扁鵲的行醫(yī)足跡也遍布是全國(guó)。比如他曾經(jīng)在山東行醫(yī)，在河南，河北，在陜西等地，也有關(guān)于他的傳說(shuō)。大家都知道這是一個(gè)根本不可能實(shí)現(xiàn)的事情，一個(gè)人不可能活300年，也不可能在當(dāng)時(shí)那個(gè)經(jīng)濟(jì)條件下游遍全國(guó)，所以有些人也開(kāi)始質(zhì)疑神醫(yī)扁鵲到底是不是真人。
我國(guó)2017年修訂的中學(xué)課本中，為了求公平，求客觀(guān)，便去掉了關(guān)于神醫(yī)扁鵲的介紹。但后來(lái)考古有了新的發(fā)現(xiàn)。在2013年四川的成都的老官山漢墓中，出土了九本關(guān)于醫(yī)學(xué)方面的竹簡(jiǎn)。考古專(zhuān)家們?cè)谘芯慷嗄曛螅l(fā)現(xiàn)這些醫(yī)學(xué)竹簡(jiǎn)中，有失傳了兩千多年的扁鵲一派的相關(guān)典籍。網(wǎng)友們?cè)诹私獾竭@個(gè)事情之后，便確定神醫(yī)扁鵲是真實(shí)存在的。
那個(gè)著名的神醫(yī)扁鵲，其實(shí)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名醫(yī)生秦越人，他也被人稱(chēng)為秦少齊。神醫(yī)扁鵲和張仲景，華佗，孫思邈，李時(shí)珍一起被稱(chēng)為我國(guó)古代五大醫(yī)學(xué)家。神醫(yī)扁鵲創(chuàng)立了望聞問(wèn)切四診法，可謂是奠定了我國(guó)中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，扁鵲也堪稱(chēng)是中醫(yī)理論的奠基人。
我們?cè)谧屑?xì)的閱讀《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》等古籍會(huì)發(fā)現(xiàn)，扁鵲似乎不像是一個(gè)人，更像是以扁鵲為代表的，那些醫(yī)術(shù)高超的一家以及其相關(guān)傳承者的一個(gè)總稱(chēng)和代稱(chēng)。這些醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)者和其弟子，足跡遍布布各地，所以神醫(yī)扁鵲的名號(hào)也就名揚(yáng)天下。可能史書(shū)中記載的扁鵲并不是一個(gè)人，更像是一個(gè)集體，人們將其統(tǒng)稱(chēng)為神醫(yī)扁鵲。
據(jù)一些野史記載，秦越人在死亡之后，他親自寫(xiě)的醫(yī)術(shù)因?yàn)橐恍┛陀^(guān)原因失傳。他的弟子們?yōu)榱思o(jì)念老師，便把他們自己寫(xiě)的醫(yī)書(shū)冠上扁鵲的名字。所以人們開(kāi)始質(zhì)疑扁鵲到底是誰(shuí)，我國(guó)修改歷史課本的相關(guān)人員們，為了追求客觀(guān)，追求公正，便將扁鵲這個(gè)歷史人物從中學(xué)生的歷史課本中除名。
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