時間：2021-04-22 16:26:18來源：本站整理作者：gj點擊：
自律的Slogan無處不在，很多社群踐行著90天早起打卡、80天英語打卡、60天寫作打卡等自律行動，好像只有自律，才能給你想要的人生。那么自律是被過分高估的美德嗎？自律是不是美德？下面八寶網(wǎng)小編帶來介紹。
自律，相對于美德，我更愿意形容它是一種良好的個人行為習慣。
什么是自律 ?
自律就是指行為主體 的自我約束 、自我管理。 一個人，越自律，越成功。自律，是一個人最好的修行。自律首先是直接作用于自我身上的一種行為。
自律的人可能是優(yōu)秀的，但不一定是高尚的，甚至某些時候會比較自我。
什么是美德?
是指高尚的道德行為和優(yōu)良的道德品質(zhì)。在中國古代儒家提出孝、悌、忠、信四種美德。在社會主義社會，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的五愛是每個公民應當具備的基本美德，同時肯定勤勞、勇敢、節(jié)儉、誠實等歷代勞動人民的傳統(tǒng)美德。美德是人們共同生活及行為的準則和規(guī)范，是直接作用于公眾的一種行為。
所以自律，不該以美德劃分。自律應該是值得推崇的良好的行為習慣。
自古以來，自律都不是一種美德。過分的自律意味著刻板，更意味著不合群，自律的人無法和周圍的人打成一片，無法融入團隊，無論去哪里，你都是一個異類，除非你從事的是不需要團隊協(xié)作的工作，否則你的晉升空間會非常狹窄。
因為自律，脫離大眾的你缺乏基本的洞察力和與消費者共情的能力，因此你無法從事新產(chǎn)品開發(fā)和營銷工作。你嚴格按照既有原則生活，一絲不茍，最終你脫離了生活，讓自己生活在云端之上。
古代的能臣大部分都是寬于律己，嚴于律人的。明朝張居正貴為首輔，獨斷專行，待人不善，生活奢侈，表里不一。宋朝寇凖剛直，生活奢靡無度。即使是諸葛亮，也喜歡“草堂春睡足”，窗外日遲遲，熱衷于舌戰(zhàn)群儒。因為不自律，所以放蕩不羈，才是名臣的風范，才更有人格魅力。
自律的人會引起上司的妒忌，認為你有野心，不自律才是必禍之道。王翦和蕭何都需要自污避禍，自古以來貪財好色，錦衣玉食往往被認為是沒有野心的象征，從而可以被加以信任，如若非常愛惜自己的羽毛，則必然會受到猜忌和排擠。
真正的成功，源于天賦、運氣和努力，自律只占極少的比例。在大多數(shù)情況下，越自律，距離成功越遠，自律只是適用于人生某一階段的某個極小的領域，大部分時間人都應該隨性一點。
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