時(shí)間：2020-12-17 15:13:06來源：作者：fy點(diǎn)擊：
近日上萬只烏鴉侵襲了加拿大安大略上空，并且盤旋了整整14個(gè)小時(shí)，引起民眾恐慌以為有不好的大事要發(fā)生，對此專家做出回應(yīng)，在我國烏鴉也被認(rèn)為是不吉利的鳥類，烏鴉侵襲加拿大怎么回事？下面帶來介紹。
日前加拿大安大略上空，突然出現(xiàn)一幕極為罕見的奇景。成千上萬只烏鴉在城市上空不斷盤旋發(fā)出令人不安的鳴叫，他們遮天蔽日帶來了一片黑暗。
在視頻里，天空昏暗，上萬只烏鴉一直飛來飛去，遮天蔽日，還不斷發(fā)出“嘎!嘎!”的啼叫聲，氣氛相當(dāng)詭異。據(jù)視頻發(fā)布者稱，這些烏鴉在空中可能飛了14個(gè)小時(shí)。
烏鴉常被視為不祥的象征，一大群烏鴉盤旋天空的詭異畫面，似乎預(yù)示著即將有不好的事情要發(fā)生。國外也有不少人把烏鴉視為厄運(yùn)以及死亡的化身，甚至還有人表示烏鴉出現(xiàn)可能是預(yù)示著世界末日來臨。
熱評：
1、烏鴉在中國不吉利 但是在日本是祥鳥啊 所以還是要看各國文化
2、加拿大烏鴉真的很多巨多，他們應(yīng)該沒有認(rèn)為烏鴉不詳這種文化，可能是天氣原因
3、這題我知道，大約是因?yàn)槌鞘袩釐u效應(yīng)，晚上城內(nèi)氣溫高。烏鴉集體來避冬呢
4、“這個(gè)畫面，讓我膽戰(zhàn)心驚，這不就是世界末日的征兆嗎?”
5、城市里暖和 烏鴉們都來取暖而已 一個(gè)個(gè)瞎傳。
6、我懷疑烏鴉知道一些我們?nèi)祟惒恢赖臇|西，它們這樣一直飛來飛去，真的挺嚇人的。
專家表示，烏鴉集體盤旋的情況過去也曾發(fā)生，因?yàn)樗鼈兪且环N社會(huì)化的鳥類，喜歡群聚，并以家庭為單位集結(jié)成規(guī)模龐大的群體，形成動(dòng)輒數(shù)千、數(shù)萬只的群體行動(dòng)。它們白天在水塘、樹林生活，到了傍晚，因受到“城市熱島效應(yīng)”的影響，城市溫度較山區(qū)高，它們會(huì)集結(jié)飛往市區(qū)取暖，如果烏鴉群太過龐大，就會(huì)造成遮天蔽日的駭人場面。
相關(guān)閱讀：為何被古人視為預(yù)兆吉祥的神鳥?
在與人類關(guān)系密切的鳥類中，烏鴉的名聲很不好。水有源，樹有根，烏鴉的名聲不好是有根源的。
首先，它的形象不雅，歌聲不美。烏鴉通體渾黑，它沒有喜鵲漂亮，不如麻雀機(jī)靈，沒有燕子活潑，也不如杜鵑乖巧，更沒有黃鶯優(yōu)美的歌喉，它叫起來沙啞、刺耳，人們一聽就會(huì)皺起眉頭。
更有傳說烏鴉的叫聲會(huì)帶走人的性命，抽走人的靈魂，因此烏鴉被人們所討厭，認(rèn)為是大不祥之鳥。
其實(shí)，有很多古代的典籍表明烏鴉是吉祥鳥、報(bào)喜鳥。
早在商朝，就有“烏鴉報(bào)喜，始有周興”的歷史傳說。
漢代董仲舒在《春秋繁露·同類相動(dòng)》中引《尚書傳》：“周將興時(shí)，有大赤鳥銜谷之神而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。”這里所說的“大赤鳥”指的就是烏鴉。
同類說法在《淮南子》《左傳》《史記》等史籍中也有記載。唐代詩人張籍的《烏夜啼引》曰：“秦烏啼啞啞，夜啼長安吏人家。吏人得罪囚在獄，傾家賣產(chǎn)將自贖。少婦起聽夜啼烏，知是官家有赦書。下床心喜不重寐，未明上堂賀舅姑。少婦語啼烏，汝啼慎勿虛。借汝庭樹作高巢，年年不令傷爾雛。”
可見，烏鴉報(bào)喜在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是眾人公認(rèn)的事實(shí)。
鴉鳴兆瑞
在古代，人們認(rèn)為生活中發(fā)生的變化在事前都會(huì)以一定的征兆顯現(xiàn)，從而占卜之術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，而鳥占就是其中的一種。鳥占即以某種鳥的數(shù)目、飛向、去留及叫聲等為兆占斷吉兇。這種占卜方式在上古時(shí)期非常流行。
烏鴉的鳴聲用于鳥占占斷時(shí)，實(shí)為吉祥的預(yù)兆。
三國時(shí)何晏因事坐牢，有兩只烏鴉停在何府之上鳴叫。何晏的女兒說：“烏有喜聲，父必免。”不久何晏果然得釋。
《史記·周本紀(jì)》：“武王渡河，中流，白魚躍入舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復(fù)(覆)于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。是時(shí)，諸侯不期而會(huì)盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：‘約可伐矣。’武王曰：‘女未知天命，未可也。’乃還師歸。”
鳥占，一般以鳥的飛行方向、鳴聲、隱沒來占斷，烏鴉作為鳥類中體大色黑，易辨認(rèn)，得到巫者的重視，常被當(dāng)做祥瑞。
生活里，烏鴉顯貴的說法，自古便有。《詩經(jīng)·小雅·正月》：“哀我人斯，于何從祿?瞻烏爰止，于誰之屋?”毛傳：“富人之屋，烏所集也。”
烏落富人之屋，即烏知誰家富，是吉兆。
烏鴉降則天下昌
在歷史中，烏鴉曾以其吉祥、喜氣的意象在人們心中化身為美好的象征，人們在渴望太平盛世、喜訊頻傳時(shí)，往往會(huì)把希望寄托予烏鴉的出現(xiàn)上。
烏鴉作為吉祥如意的象征，在晉成公綏的《烏賦》中被很好的展現(xiàn)出來：“夫?yàn)踔疄槿鹁靡樱云浞床缸R(shí)養(yǎng)，故為吉烏，是以《周書》神其流變，詩人尋其所集，望富者瞻其爰止，愛屋者及其增嘆，茲蓋古人所以為稱。若乃三足德靈，國有道則見，國無道則隱，斯乃鳳鳥之德，何以加焉!惡鳥而賈生懼之，烏善禽而吾嘉焉，懼惡而作歌，嘉善而賦之，不亦可乎!”
從中不難看出，晉成公對烏鴉的贊美溢于言表，而且，只有以德服眾，感化天下，仁義孝悌，才會(huì)有烏鴉的降臨。這一點(diǎn)，在其他古籍中也有記載。如《孝經(jīng) 援神契》曰：“德至鳥獸，則白烏下。”《肖書 緯》曰：“火者陽也，烏者有孝名，武王卒成大業(yè)，故烏瑞臻。”再如《孫氏瑞應(yīng)圖》中云：“三足烏，王者慈孝，被與百姓，不好殺生則來。”
真武大帝的指路神鳥
武當(dāng)山一直流傳有“玄武修道，烏鴉指引”的傳說，說的是真武大帝來此處修行，半路迷途，幸有烏鴉指引，后真武得道，封烏鴉為神鳥。
相傳真武大帝在武當(dāng)山修行時(shí)，一日內(nèi)心苦悶，心想苦修多年卻未能成仙，便想放棄，回宮去當(dāng)太子，于是徑直往山下走去。不料他走到半路，忽聞路邊有烏鴉鳴叫，突然眼前出現(xiàn)一婦人正在磨杵，真武大帝驚訝地問她磨鐵杵做什么?老太太回答道：“想磨成一根繡花針。”真武覺得好笑，說：“老人家，只怕到您入土也磨不成針。我看就別費(fèi)這冤枉功夫啦。”老太太還是不緊不慢地磨著鐵杵，說：“只要功夫深，鐵杵磨成繡花針”。
真武大帝此時(shí)聽到此言心里猛然一亮，猛然醒悟。只要功夫深，鐵杵磨成針，自己修煉不成，那是因?yàn)楣Ψ蜻€不到家啊。想到這里，又折路返回上山修行去了。
從此，烏鴉便成為武當(dāng)山的神鳥，別人供奉。而南巖宮旁也因常聚烏鴉，被稱為烏鴉嶺。
過去，凡是上武當(dāng)山朝圣的人，都要帶著小米或包谷之類的食品站在南巖神道上，一邊把食物撒向萬丈懸崖，一邊親切地呼喊“烏鴉烏鴉，快來接食!”于是，成群結(jié)隊(duì)的烏鴉便會(huì)應(yīng)聲而至，張翅鳴叫，并從空中銜走食物，朝圣的人認(rèn)為這是吉祥之兆。這便是武當(dāng)山著名的動(dòng)物八景之一“烏鴉接食”。這一帶也因此得名“烏鴉嶺”，嶺北還建有烏鴉廟，廟里常年香火不斷。
烏鴉救主
東北的先民不僅把烏鴉看做是報(bào)喜鳥，更把它當(dāng)作保護(hù)神。那里流傳著一個(gè)“烏鴉救主”的故事：
當(dāng)年，努爾哈赤與明軍交戰(zhàn)吃了敗仗，遂率殘部退出長城沿線的鎮(zhèn)靜堡，由小路繞進(jìn)了一片黝黑的大樹林。明軍追來時(shí)，努爾哈赤的心提到了嗓子眼兒。當(dāng)明軍的探馬正要進(jìn)樹林查看時(shí)，樹林中突然“撲棱棱”地飛起了一大群烏鴉。明軍將領(lǐng)一看則說：“烏鴉棲于樹上，林中一定無人!”明軍遂撤離。
二十多年后，清世祖為紀(jì)念太祖努爾哈赤的這次林中脫險(xiǎn)，令人找到了“黑樹林”，并于順治八年(1651年)在這片“吉地”上修建了一座宏偉的寺廟，親賜匾額“瑞昌寺”。為了紀(jì)念烏鴉的救命之恩，寺廟在重大節(jié)日或廟會(huì)時(shí)，除了殺牲祭神，尤其要用切碎的豬下水拌上碎米，以飼“神鴉”。
反哺慈親的孝鳥
《說文》曰：“烏，孝鳥也，謂其反哺也。”
“烏鴉反哺”這個(gè)眾人皆知的成語典故，說明了烏鴉還是鳥類中最懂得孝敬父母的慈孝鳥。
《本草綱目·禽·慈鳥》中說：“此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣。”在儒家諸多經(jīng)典中，可以看到烏鴉“反哺慈親”的記載，意思是，烏鴉乃孝順的典型。當(dāng)它們的父母老了、病了而無法覓食時(shí)，小烏鴉便四處為父母尋找食物，而且會(huì)把食物弄得很可口，讓父母盡享天倫之樂。
李密在《陳情表》中說：“臣密今年四十有四，祖母劉，今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。”在李密看來，他要像烏鴉反哺一樣盡孝道，那比對朝廷盡忠要重要得多。正是其中的“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”使其成為了天下人盡皆知的名文。
在《慈烏夜啼》中，作者白居易不僅贊頌了烏鴉感人至深的孝道，也批評了吳起“其心不如禽”的作為。在他看來，烏鴉就是“鳥中之曾參”。
智慧超群之鳥
“烏鴉喝水”的童話故事幾乎盡人皆知，這從一個(gè)側(cè)面說明它是有智慧的。美國蒙特利爾麥吉爾大學(xué)動(dòng)物行為專家路易斯·萊菲伯弗爾研究發(fā)現(xiàn)，烏鴉是人類以外具有第一流智商的動(dòng)物，其綜合智力水平大致與家犬相當(dāng)。
特別令人驚異的是，烏鴉竟然具有獨(dú)到的、使用工具以達(dá)到目的的能力。在日本一所大學(xué)附近的十字路口，經(jīng)常有成群的烏鴉在等待紅燈到來。在多次觀察后，日本的動(dòng)物研究者驚異地發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)紅燈亮?xí)r，烏鴉飛到地面上，迅速把胡桃放到停在路上的車子的輪胎下。等到交通指示燈變成綠燈，車子開動(dòng)便把胡桃碾碎，烏鴉們趕緊再次飛到地面上美餐。許多研究者得出結(jié)論，烏鴉很具創(chuàng)新性，甚至可以“制造工具”來完成各類任務(wù)。所以，不要以為可以學(xué)舌的鸚鵡是最聰明的鳥。為何被古人視為預(yù)兆吉祥的神鳥?
在與人類關(guān)系密切的鳥類中，烏鴉的名聲很不好。水有源，樹有根，烏鴉的名聲不好是有根源的。
首先，它的形象不雅，歌聲不美。烏鴉通體渾黑，它沒有喜鵲漂亮，不如麻雀機(jī)靈，沒有燕子活潑，也不如杜鵑乖巧，更沒有黃鶯優(yōu)美的歌喉，它叫起來沙啞、刺耳，人們一聽就會(huì)皺起眉頭。
更有傳說烏鴉的叫聲會(huì)帶走人的性命，抽走人的靈魂，因此烏鴉被人們所討厭，認(rèn)為是大不祥之鳥。
其實(shí)，有很多古代的典籍表明烏鴉是吉祥鳥、報(bào)喜鳥。
早在商朝，就有“烏鴉報(bào)喜，始有周興”的歷史傳說。
漢代董仲舒在《春秋繁露·同類相動(dòng)》中引《尚書傳》：“周將興時(shí)，有大赤鳥銜谷之神而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。”這里所說的“大赤鳥”指的就是烏鴉。
同類說法在《淮南子》《左傳》《史記》等史籍中也有記載。唐代詩人張籍的《烏夜啼引》曰：“秦烏啼啞啞，夜啼長安吏人家。吏人得罪囚在獄，傾家賣產(chǎn)將自贖。少婦起聽夜啼烏，知是官家有赦書。下床心喜不重寐，未明上堂賀舅姑。少婦語啼烏，汝啼慎勿虛。借汝庭樹作高巢，年年不令傷爾雛。”
可見，烏鴉報(bào)喜在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是眾人公認(rèn)的事實(shí)。
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